Jednou z kľúčových udalostí v dejinách Poľska je krst, ktorý sa rozhodol absolvovať Mieszko I. Táto udalosť má mnoho téz a názory historikov na túto tému sú rozdielne.
1. Oficiálne sa v cirkevnej a štátnej historiografii uvádza ako dátum Mieszkovho krstu rok 966, nie je to však určitý dátum.
2. Krst sa pravdepodobne konal na Bielu sobotu, ktorá pripadla na 14. apríla, teda podľa vtedajšieho zvyku na noc čakania na Pánovo zmŕtvychvstanie.
3. Archeologické nálezy naznačujú, že krst sa mohol uskutočniť na ostrove Ostrów Lednicki, neďaleko pevnosti Gniezno, hlavného sídla Piastovcov. Našiel sa tam krstný bazénik, do ktorého sa bez problémov zmestil aj dospelý človek. Verí sa, že jeho dvor bol pokrstený spolu s princom. Existujú aj tézy, že krst by sa mohol uskutočniť v Prahe alebo Poznani a podľa Jerzyho Dowiata to bolo Regensburg. Mnohí výskumníci však tieto tézy odmietajú, pretože nie sú podložené žiadnymi dôkazmi, ale iba domnienkami.
4. Podľa prameňov ho manželka Dobrawa Przemyślidka nahovorila, aby sa dal pokrstiť Mieszkom I.
5. Existuje aj téza, že Mieszko I. sa mal rozhodnúť pokrstiť z rúk Čechov, aby zabránil nemeckej expanzii.
6. Podľa mnohých historikov bol Mieško pokrstený preto, lebo chcel zaviesť jednotné náboženstvo ako štátotvorný činiteľ a že jeho zámerom bolo vstúpiť do rovnocenného vzťahu s kresťanskými vládcami Európy.
7. Podľa mnohých zdrojov bol krst výsledkom spojenectva, ktoré uzavrel Mieszko s kresťanským českým dvorom.
8. Existuje veľa hypotéz o mene Mieszkovho krstného otca. Podľa Jana Długosza sa volala Mieczysław. Táto hypotéza však bola zamietnutá ako nepodložená. Najčastejšie sa dokázalo, že krstný otec sa volal Dagobert. Táto hypotéza bola založená na zápise tzv Dagome iudex. Podľa Jerzyho Dowiata bol krstným otcom biskup z Regensburgu Michał, preto sa krstný otec volal Michał a Mieszko bola jeho skomolená podoba. Všetky hypotézy kriticky odmietol Gerard Labuda, ktorý tvrdil, že princ má len jedno meno a význam tohto mena sa nikomu nepodarilo vysvetliť.
9. V dôsledku krstu kniežaťa vznikla na území Polanského štátu klasická panovnícka cirkev.
10. Krst tiež inicioval proces christianizácie, ktorý v nasledujúcich rokoch urobil veľký pokrok a viedol k prijatiu väčšiny obyvateľov kresťanského náboženstva. Katolicizmus ako náboženstvo väčšiny Poliakov prežil dodnes.
11. Táto udalosť zaradila rodiaci sa poľský štát do politického a kultúrneho okruhu latinskej Európy. Vďaka príchodu prvých misionárov sa začal proces osvojovania si západných politických a kultúrnych vzorov, teda politickej a administratívnej štruktúry štátu, právneho systému, zvykov, písma a latinčiny ako úradného jazyka. Trvalo to mnoho rokov, ale v dôsledku toho tento proces viedol k prispôsobeniu Poľska západným modelom a vzorom.
12. Jedným z dôsledkov podujatia bol rozvoj stavebníctva a sakrálneho umenia. Rozvinulo sa aj poľnohospodárske hospodárstvo, ktoré bude počas nasledujúcich storočí hospodárskym odvetvím poľského štátu.
13. Krst posilnil Mieškovu moc a umožnil intelektuálny rozvoj.
14. Podľa historikov mohol byť oslávenec, ktorý Mieszka pokrstil, Jordan. Prišiel v roku 956 v sprievode Dobrawa do Mieszka.
15. Nie je presne známe, ako vyzeral rituál krstu. Mieszko si určite nevyliali len na hlavu, ale ponoril sa do vody celým telom – do špeciálneho krstného bazéna alebo jednoducho do rieky.
16. Nie každému sa páčilo rozhodnutie Mieszka I. prijať kresťanskú vieru. V židovských a arabských kronikách sa možno dočítať, že židovskí obchodníci lamentovali nad zákazom obchodu s otrokmi, ktorý bol zavedený po krste.
17. Prijatie svätého krstu Poľskom malo v skutočnosti vplyv na nasledujúce udalosti v našej krajine. Nebyť tejto udalosti, nezastavili by sme švédsku potopu pri obrane Jasnej Góry a neuľavili by sme Viedni zastavením moslimskej invázie do Európy.