Turistika súvisiaca s vidiekom zvyčajne spočíva v návšteve skanzenov alebo ubytovaní mimo miest. A predsa sa v mnohých častiach Poľska zachovali miestne rituály a sviatky, ktoré už dlhé roky vzbudzujú záujem etnológov a záujemcov o folklór našej krajiny. Prečo si teda nepozrieť jedno zo živých svedectiev poľskej ľudovej kultúry?
Po mnoho storočí boli zvyky a rituály ľudí mimo oblasti štúdia ľudí vedy. V Poľsku môžeme o záujme o túto tému vo väčšom meradle hovoriť až v 19. storočí. Hugo Kołłątaj, Joachim Lelewel a neskôr Oskar Kolberg, Wincenty Pol a Zygmunt Gloger priblížili domorodé zvyky a rituály. Popri práci etnológov vznikali aj populárne diela šíriace poznatky o miestnej kultúre medzi širokú čitateľskú masu (možno spomenúť knihu Žofie Kossak-Szczuckej vydanej v roku 1955 s názvom „Poľský rok“). Povojnové obdobie so sebou prinieslo vážne spoločenské zmeny – ľudia migrovali do miest, mnohé miestne tradície upadli do zabudnutia. V súčasnosti s rozvojom cestovného ruchu majú mnohé zvyky šancu prežiť – lákajú návštevníkov, a tak sa ich pestovanie stáva formou propagácie regiónu. Na tomto fenoméne je vidieť komercializáciu folklóru, no nie vždy musí viesť k strate jeho pôvodného ducha.
Nasledujúci zoznam je subjektívnym výberom tých najzaujímavejších, podľa nášho názoru, rituálov a zvykov súvisiacich s rôznymi sviatkami. Niektoré z nich majú ešte pohanský pôvod, niektoré súvisia s kresťanstvom alebo iným náboženstvom. Najmä v prípade osláv, ktorých sa zúčastňujú ľudia, ktorí skutočne veria v ich význam, pamätajme na to, aby sme sa správali s rešpektom k tradícii, ktorej sme svedkami!
Sprievod troch kráľov
Hoci je Zjavenie Pána jednou z najdôležitejších kresťanských osláv, je to tak zvyk organizovať sprievody troch kráľov je veľmi mladý. Prvý z nich odišiel v roku 2009 a bol spojený s betlehemskými hrami. Odkedy bol 6. január ustanovený ako deň pracovného pokoja, takéto podujatia sa organizujú v mnohých poľských mestách. Inscenácie súvisia s biblickým príbehom o poklone, ktorú vzdávali Ježišovi traja mudrci (podľa tradície aj panovníci).
Jordánsky festival
Jordánsko je jeden z pravoslávnych a gréckokatolíckych sviatkov Zjavenia Pána (súvisiaci so zjavením Ježiša), ktorý sa slávi na pamiatku krstu v Jordánsku. V tento deň sa v kostoloch požehnáva voda. Potom sa organizuje procesia k brehu neďalekej vodnej nádrže, kde kňaz ponára kríž. Odvážnejší veriaci sa niekedy kúpajú v ľadovo studenej vode. Takýto obrad sa vykonáva okrem iného v Drohiczyne.
Beheading of Death alebo Kusaki v Jedline
Poľský karneval nikdy nerozvinul také bohaté formy zábavy ako jeho benátski či brazílski kolegovia. Zábava bola skromnejšia a najbujarejšia bola posledné dni pred Popolcovou stredou, teda Kusaki alebo Masopust. Tradície súvisiace s posledným dňom karnevalu (napr. "Wowanie bera" v Samborowiciach), a najzaujímavejšia z nich je podľa nás kultivovaná v Jedlińsku. Pravdepodobne od 16. storočia každoročne hrávajú obyvatelia dediny (bývalého mesta). nezvyčajné divadelné predstavenie. Jeho témou je zajať Kostucha a postaviť ju pred súd. Všetko končí trestom smrti, výkonom trestu a zábavou, ktorá nasleduje. Zaujímavé všetky role (aj nevesta alebo cigán) muži hrajú.
Marzaniok a goik
Zbohom zime a vitajte jar sa oddávna spája s tradíciou tavenia Marzanny. Tento pohanský zvyk sa zachoval na mnohých miestach v Poľsku. Je to oveľa menej bežné tradícia chodenia s hájom teda nosenie zelených ratolestí ozdobených farebnými stužkami na vidieku. V bývalej sliezskej obci Brynica (dnes súčasť Miasteczka Śląskie), prvý jarný deň sa oslavuje obzvlášť hlasno – spievajú sa tradičné chorály, nosí sa goik, topí sa marzaniok v rieke a na záver sa organizuje hostina.
Kvetná nedeľa
V poslednú nedeľu pred Veľkou nocou existuje niekoľko zaujímavých tradícií (napr. Malý Ježiš v Szydłowiec alebo Krakov pucheroki), je však jedným z najpopulárnejších príprava paliem, potom požehnaná v kostoloch. Tento zvyk pripomínajú obyvatelia mesta pozdravom Krista pri jeho vstupe do Jeruzalema. V niektorých farnostiach organizujú už dlhé roky súťaže o najväčšiu či najkrajšiu palmu (napr. Lowicz).
Tajomstvo umučenia Pána
Slovo mystérium znamená náboženskú drámu zo stredoveku, ktorej témou boli udalosti opísané v Novom alebo Starom zákone. Osobitnú úlohu zohrali Pašiové tajomstvá, ktoré sa hrali približne od 12. storočia na konci pôstu. V Európe je niekoľko miest známych týmto typom šou. V Poľsku sa praktizuje aj tradícia divadelných predstavení súvisiacich s umučením Krista. Môžeme ich vidieť napr v Czerwińsku na Visle, Kałków-Godowie alebo Kalwaria Zebrzydowska. Tajomstvo z Poznane je považované za najväčšie predstavenie svojho druhu v Európe. Podľa autorov (ľudí spriaznených s rehoľou saleziánov) na predstavení sa podieľa viac ako 1000 ľudí!
Judášovi
Zvyk tavenia madderu, ako súvisiaci s pohanskými kultmi, nebol v katolíckej cirkvi veľmi vítaný. Tak ho nahradili kňazi vyhodenie bábky predstavujúcej Judáša z chrámovej veže. Hoci sa táto tradícia v Poľsku vo väčšom meradle neujala, zachovala sa v mierne zmenenej podobe v obci Pruchnik v Podkarpatskom regióne. klopem Visí na strome a potom ich nesie do blízkosti chrámukde sa nahrádza „Juda“. tridsať úderov palicami (ako platba za predaj Ježiša za tridsať strieborných).
Rukávy
Ten zaujímavý a tajomný zvyk je spojený s Krakovskou mohylou Krakus. Podľa legendy ho postavili obyvatelia hradu, ktorí si v rukávoch košieľ naniesli zeminu (odtiaľ názov). Podľa zachovaných prameňov sa na tomto mieste pri oslavách zapaľovali ohne alebo sa zhora hádzali rôzne predmety (bochníky chleba, vajíčka či peniaze). Oslavy sa konajú v prvý utorok po Veľkej noci.
Corpus Christi v Spycimierz
Katolícka slávnosť Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi má stredoveký pôvod a jej neoddeliteľnými prvkami sú sprievody, objavujúce sa vo veľkom počte na poľských cestách. Medzi nimi vyniká ten, ktorý sa každoročne organizuje v Spycimierzi. Obyvatelia tejto dediny v Lodžskom vojvodstve, zdobia chodník, po ktorom chodia veriaci, kobercom kvetov. Farebné okvetné lístky sú usporiadané do vzorov súvisiacich s podstatou oslavy.
Kupalle v Podlasí
Slovanská kupalnocka, spojená s letným slnovratom, bola jedným z najvýznamnejších pohanských sviatkov, ktoré sa u nás slávili. Katolícka cirkev v ten deň v liturgickom kalendári pripomínala narodenie Jána Krstiteľa, teda Kupaľská noc sa na mnohých miestach zmenila na svätojánsku noc. Starý názov sa zachoval okrem iných aj v Podlasí. Miestna Kupalle sa začína prehliadkou, počas ktorej sa spieva tradičná pieseň s názvom „Kupalinka“. Po pár hodinách zábavy dievčatá púšťajú vence, ktoré muži vylovili z vody. Pozor! Kupaľská noc sa v podstate slávila 21. až 22. júna, ale z dôvodu komercializácie tohto sviatku si obce Podlasia stanovili iné dátumy. Uistime sa teda vopred, kde a kedy sa bude Kupalle konať.
Strihanie šarkana
Ťažko dnes povedať, aký bol charakter pôvodne tento pohanský obrad. Pravdepodobne bol spájaný s pokus odčiniť zlo vyrúbaním vtáka spojeného s nepriateľskými silami. Dnes je to šarkan je nahradená špeciálnou bábkou. Predstavenie sa koná v lete (zvyčajne v júni) a môžete si ho pozrieť v Kašubsku (napr. Łączyńska Huta alebo Szymbark).
Morská púť
Deň 29. júna u väčšiny Poliakov to nevyvoláva asociácie so žiadnym náboženským sviatkom. Vtedy sa katolícka cirkev spamätáva Svätí Peter a Pavol. Potom sa zorganizuje zaujímavá tradícia púť rybárskych lodí do Pucku. Jeho pôvod súvisí s tým, že Puck získal právo na jarmoky. Stalo sa tak v 13. storočí, keď Hel nebol spojený so zvyškom krajiny pevninou. Obyvatelia susedných dedín cestovali cez Gdanský záliv na člnoch. Tradícia sa zachovala dodnes – lode prichádzajú do chrámu v Pucku napr z Kuźnica, Jastarnia, Swarzewo a Władysławowo.
Máriine pohreby
15. augusta sa v katolíckom kostole slávi sviatok Nanebovzatia Panny Márie, ľudovo povedané Panna Mária bylinková. Pochádza z Tradície a súvisí s príbehom o zmiznutí Máriinho tela po jeho uložení do hrobky. Toto sa interpretovalo ako akt vzatia do neba. V tento deň sa putuje do mnohých svätostánkov. Na niektorých miestach sa socha Ježišovej Matky chváli v slávnostnom sprievode (niekedy aj rakva). deje sa to okrem iného v Kalwarii Zebrzydowska, Kalwaria Pacławska alebo v Bolesławci v Sliezsku.
Sabantu
Toto Festival tatárskeho pluhu sa oslavovalo po ukončení jarných prác na poli. V súčasnosti je vidieť zábavu a zvyky s tým spojené v Kruszynianoch. Fest s týmto názvom je organizovaná v auguste.
Chmielaki v Krasnystaw
Dožinky boli starým pohanským sviatkom spojeným s jesennou rovnodennosťou. V súčasnosti sa oslavujú v septembri a nadobudli komerčný charakter. Sú mierne odlišné od ostatných Dožinky z Krasnystaw s názvom Chmielaki. Podujatie sa organizuje od 70. rokov minulého storočia a už si vyslúžilo niekoľko pravidelných bodov (omša pre nádejných, pestrý sprievod či výber najlepšieho piva).
Svätý Martin
11. november je Deň nezávislosti Poľska, ale v Poznani má tento deň ďalší rozmer. V katolíckom kostole sa vtedy spomína svätý Martin, jeden z patrónov mesta. S odkazom na stredoveké tradície chodia obyvatelia a turisti farebným pochodom na hrad, kde herec hrajúci svätca preberá z rúk primátora kľúče od mestských brán.
Adventné zápasy
Ligawy sú dychové nástroje, ktoré sa používali na signalizáciu začiatku adventu. Zrejme to malo odkazovať na anjelovu trúbu, ktorá sa ozývala po narodení Ježiša. Ligawy sa hralo na štyri svetové strany. Tento zvyk sa okrem iného pripomína v Siedlciachkde sa organizuje súťaží hrať na tento nástroj.
Koledníci, betlehemské hry a heródia
Jedným z najobľúbenejších poľských zvykov súvisiacich s vianočným obdobím je tzv spievanie kolied. Skupinky prezlečených ľudí (napr. za čerta, smrť, troch kráľov, kozu, turónia či bociana) navštevovali farmy v obci, spievali vianočné koledy a priali si nový rok. Tento zvyk sa praktizuje v mnohých častiach krajiny (napr. v Podlasí). Ďalšou tradíciou súvisiacou s týmto obdobím je betlehemská hra teda predstavenia zo stredoveku zobrazujúce udalosti súvisiace s narodením Ježiša. Ich špecifická podoba bola hrdinovia - rozprávali, ako už názov napovedá, príbeh o biblickom kráľovi Herodesovi.