Malé a pokojné mestečko, ležiace v malebnom regióne Ponidzie, má za sebou veľkú históriu, ktorej najvýznamnejším pozostatkom je krásny, gotický kolegiálny kostol (od roku 2005 sa nazýva bazilika minor).
Zaujímavosť - Na rozdiel od zdania, názov mesta nepochádza od rieky Visla. Kráľovná poľských riek tečie asi pätnásť kilometrov od hraníc mesta. Jedna z teórií hovorí, že slovo „wiślech“, z ktorého vznikol dnešný názov, znamenalo v minulosti riečny ostrov.
Kolegiátna bazilika Narodenia Panny Márie – história
Ťažko povedať, kedy bol vo Wiślici postavený prvý kostol. So stavbou chrámu sa dlho spájala správa o pohanskom princovi, ktorú možno nájsť v r "Život sv. Metoda": "Pohanské knieža, veľmi silné, sediace vo Visle, urazil kresťanov a spôsobil im neprávosť. Poslal mu (prikázal), aby povedal (Metódy): Bolo by dobré, aby si sa dal pokrstiť, synu, vôľu vo svojej krajine, aby si nebol nútený, aby si bol pokrstený v inej krajine, a budeš si na mňa pamätať. A bolo to tak."
Dnes je ťažké posúdiť, či tento príbeh súvisí s Wiślicou. Pochybnosti sa podarilo rozptýliť až po vykonaní rozsiahlych archeologických prác. Relikvie prvých známych kostolov sa nachádzajú pod dnešnou bazilikou a vedľa nej v pavilóne, kde sa nachádza tzv. "krstna misa".
Najstarší kostol (sv. Mikuláš), vznikol však najskôr v 11. storočí. Stavba nového chrámu začala v 12. storočí, za vlády princa Henryka Sandomierskeho. Práce nezastavila ani tragická smrť panovníka – stavbu dokončili za vlády jeho brata Kazimíra Spravodlivého. Bol to jednoloďový chrám s apsidou a kryptou. Celá stavba bola rozšírená v 13. storočí - nová dispozícia dostala dve ďalšie lode a veže (z dnešnej ulice Długosza). Ďalšia významná prestavba sa udiala za vlády Kazimíra Veľkého. Kolegiátny kostol postavený v tom čase patril k tzv "barokové kostoly" tj financované kráľom v rámci pokánia po vražde o. Marcin Baryczka. Obraz, čiastočne zachovaný dodnes, objednal Władysław Jagiełło.
V 15. storočí sa tu zdržiaval Ján Długosz a možno práve vo Wiślici vychoval kráľovských synov. V nasledujúcich storočiach došlo k nevyhnutným opravám, no chrám nestratil svoje pôvodné črty. V XIX storočí kolegiátny kostol stratil svoj titul s najväčšou pravdepodobnosťou v tom istom storočí St. Nicholas (a nemocnica Svätého Ducha z 15. storočia). Chrám, ťažko poškodený počas 1. svetovej vojny, bol prestavaný pod dohľadom Adolfa Szyszka-Bohusza. Žiaľ, počas prac zrútili sa dve románske veže. Podľa nepotvrdených informácií za katastrofou nemusela byť náhoda – Szyszko-Bohusz chcel dať kostol do poriadku po slohovej stránke. Čoskoro dostal farský kostol vo Wiślici opäť hodnosť kolegiálneho kostola. V povojnovom období sa množstvo archeologických prác skončilo slávnymi objavmi (vrátane taniera orantov).
Súčasná Wiślica je pokojné a trochu zabudnuté mesto s mimoriadnou históriou - oplatí sa ho navštíviť počas výletu po Ponidzie.
Kolegiátna bazilika Narodenia Panny Márie - návšteva
Kostol sa nachádza v blízkosti trhového námestia (ul. Kościelna) v blízkosti autobusovej zastávky. Bude to dosť ťažké prehliadnuť. Všetky ostatné zariadenia sa nachádzajú v bezprostrednej blízkosti chrámu.
Bazilika
Gotický tvar bol postavený chrám z kameňa, no deštrukcia z 1. svetovej vojny bola doplnená o murovaný štít. Cirkev je vymyslená z jednej lode so samostatným, oveľa nižším, presbytériom. Nad hlavným vchodom je malý úľavu týkajúci sa založenia Kazimíra Veľkého, ktorý bol kajúcnik po vražde Marcina Baryczku. Panovník je zobrazený, ako kľačí, keď Márii podáva model kolegiálneho kostola vo Wiślici. Za chrbtom vládcu je arcibiskup Bodzęta, ktorý tlačí Kazimierza k Matke Božej. Reliéf financoval Jan Długosz, čím pripomína tragické udalosti spred sto rokov. Ďalšie basreliéfy (erby) boli umiestnené nad severným portálom.
Zachovali sa v presbytériu fragmenty stredovekých malieb. Predstavujú byzantsko-rusínskej školy, v poľských kostoloch mimoriadne zriedkavé. Podobné umelecké diela sa zachovali len v Lubline, Sandomierzi a na Waweli. Financoval fresky Władysław Jagiełłoktorá podporovala rozvoj tohto druhu umenia u nás. Miestne príbehy tvrdia, že kráľ sa často zdržiaval vo Wiślici. Podľa legiend však hovorí, že sa tu konal súd s rytierom Gniewoszom z Dalewic, ktorý tvrdil, že kráľovná Jadwiga zavŕšila svoj predchádzajúci vzťah s Wilhelmom Habsburgom. Súd konajúci sa vo Wiślici sa postavil na stranu obžalovaného – rytier musel svoje slová verejne „zacúvať“ (odvtedy je miesto pojednávania tzv. Psia Górka).
Stojí za to venovať pozornosť basreliéf, tzv O Madone z Łokietkowa. Povesť tu spája vzhľad pamätníka s osobou pustovníka sv. Andrzej Świerad. Podľa tradície sa Władysław Łokietek pred sochou často modlil. Mária k nemu mala prísť vo sne, sľubujúc víťazstvo. V apside je vidieť Madonu – anonymný sochár ukázal Matku a Syna usmievajúcich sa, odtiaľ pochádza druhé meno kultovej postavy.
Okrem niekoľkých sakrálnych pamiatok stojí za pozornosť aj tá súčasná portrét sv. Jána Pavla II (s relikviami nižšie). Vzhľadom na množstvo gýčových zobrazení pápeža vyzerá obraz z Wiślice veľmi dobre.
Krypta
S najväčšou pravdepodobnosťou bol postavený pri výstavbe prvého kolegiálneho kostola, keď bola Wiślica centrom vojvodovej moci. Zmenou tohto stavu stratila existencia krypty zmysel, a preto sa podzemie v neskorších storočiach pochovávalo.
Oplatí sa sem ísť dole, už len kvôli možnosti sledovať tzv orantské dosky (alebo wiślicská doska), teda fragment podlahy z 12. storočia so zachovanými kresbami. Dielo románskeho umenia bolo objavené počas povojnových archeologických prác. Často sa hovorí, že je to tak pamiatka v celosvetovom meradle a v tejto vete nie je veľa preháňania. Výskumníci napočítali len asi tucet podobných pamiatok v celej Európe. Na dvoch zdobených dlaždiciach môžete vidieť skupinu modliacich sa postáv. Historici umenia sa zhodujú, že ide o zobrazenie darcov z kniežacej rodiny. Ťažko však povedať, kto presne sa tu ukázal. Najpopulárnejšia teória hovorí, že v dolnom poli vidíme princa Kazimierza Spravodlivého s manželkou Helenou a synom Bolesławom. Vrchná doska by bola určená pre: Henryka Sandomierskeho, zosnulého syna Kazimierza a neidentifikovaného duchovného (podľa niektorých predstáv by to mohol byť aj blahoslavený Wincenty Kadłubek). Časť nápisu sa zachovala: "Ahoj conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…" čo znamená "Chcú byť pošliapaní, aby boli povýšení ku hviezdam a oboje…". Hoci niektorí odborníci tu vidia odkazy na platónsku filozofiu, treba si uvedomiť, že doska umiestnená na takomto mieste odkazuje na pravdu evanjelia vyjadrenú Ježišovými slovami: "Ak chce byť niekto prvý, nech je posledný zo všetkých a služobník všetkých". Za pozornosť stojí aj fantastické stvorenia, ktoré boli nakreslené v hranici. Ide o leva, kentaura (zvýraznená busta), baziliška a draka. Sú interpretované ako symbol hriechov. Inde v hraniciach uvidíme Strom života, ktorý chránia dva levy.
Podlaha neskoršieho kolegiálneho kostola už nevyzerá tak pôsobivo - bola z keramických dlaždíc s rozetovými vzormi. Pri východe z krypty môžeme vidieť niekoľko malých lapidárium.
"krstná misa"
Dirigované na prelome 50. a 60. rokov 20. storočia. archeologický výskum (pod vedením Włodzimierza Antoniewicza a Zofie Wartołowskej) viedla k objavov (pri relikviách kostola sv. Mikuláša) sadrová dutina uznaná ako krstná misa. Odvolávajúc sa na príbehy o "Život sv. Metoda" zistilo sa, že práve tu sa uskutočnil prvý krst v Poľsku. Preto Kostol sv. Mikuláša bol vynaložený v 10. storočí. Štúdia z 80. rokov minulého storočia však ukázala, že tzv „misa“ vznikla oveľa neskôr. Oheň do ohňa pridali reakcie prof. Andrzej Tomaszewski (bol svedkom vykonaných prác), ktorý ukázal na početné chyby pri vykopávkach v 50. a 60. rokoch 20. storočia. Dodnes sa nevie, čo tá záhadná „miska“ v skutočnosti bola. Niektorí bádatelia sa zhodujú, že tu máme do činenia so stavebnou konštrukciou na miešanie malty. Niektorí naznačujú archeologický podvod. Zaujímavé je, že vtedajším úradom sa takýto objav veľmi osvedčil – téza o skoršom krste v našich krajinách (navyše v slovanskom obrade) podkopala zmysel cirkevných osláv „Milénia krstu Poľska“. Pozostatky kostola sv. Mikuláša a tajomný predmet je možné vidieť v altánku za kolegiálnym kostolom.
Długoszov dom
Gotický dom, ktorý postavila nadácia samotného Jana Długosza, bol pravdepodobne určený pre miestnych kanonikov. Podľa miestnej tradície tu mal slávny kronikár vychovávať kráľovských synov. Neskoršie správy (napr. od Orzechowského) ukazujú, že Długosz často používal prút proti princom. Wiślicskí sprievodcovia žartujú, že poľskí králi prestali Wiślicu navštevovať zrejme kvôli zlým spomienkam. V gotickom dome dnes sídli fara baziliky a Archeologické múzeum. Azda najzaujímavejšie objekty sú tie stredoveké maľby odkryté pod klenbou. Predpokladá sa, že postavou kľačiaceho muža, umiestnenou medzi Máriou a Kristom, je azda samotný Jan Długosz. Pravdepodobne sa pod omietkou zachovalo viac fresiek, no na financovanie výskumných prác zatiaľ nie je dostatok financií.
Kolegiátna bazilika Narodenia Panny Márie - praktické informácie (stav od apríla 2022)
Prístup do Wiślice pre turistov bez vlastného auta nie je jednoduchý. Najjednoduchší spôsob, ako sa sem dostať, je z Krakova (niekoľko autobusov v pracovné dni a niekoľko v sobotu) alebo z Busko-Zdrój.
Bazilika možno navštíviť zadarmo všetky dni v týždni.
Úvod do Archeologické múzeum je spoplatnené: normálny lístok 10 PLN, zvýhodnený lístok 6 PLN (deň bezplatného vstupu je nedeľa). V rámci návštevy Múzea môžu turisti vstúpiť do Długoszovho domu, pozrieť si kryptu a pavilón s tzv. „krstnej misy“.
Pozor! Určite sa oplatí (okrem kúpy lístka) zakúpiť si sprievodcovskú službu (doplatok 25 PLN) - prehliadky okolia Wiślice nám umožnia zoznámiť sa s históriou miesta. A čo viac, miestni sprievodcovia veľmi farbisto rozprávajú o histórii kolegiálneho kostola. Podrobné informácie o otváracích hodinách a cenách vstupeniek nájdete na webovej stránke: LINK.