Pomôžte rozvoju stránky a zdieľajte článok s priateľmi!
Etika v hovorovom zmysle je súhrn morálnych noriem uznaných v určitom čase nejakou sociálnou komunitou ako referenčný bod pre hodnotenie a reguláciu správania s cieľom integrovať skupinu okolo určitých hodnôt, synonymum morálky.
Vo vedeckom zmysle je etika spolu s estetikou odvetvím axiológie, teda odvetvím filozofie, ktoré sa zaoberá štúdiom hodnôt. V prípade etiky máme do činenia s morálnou hodnotou. To znamená, že je to veda, ktorá študuje morálku a vytvára myšlienkové systémy, z ktorých možno odvodiť morálne princípy.
Z praktického hľadiska je etika štúdiom pojmov zapojených do praktického uvažovania, ako je dobro, právo, povinnosť, sloboda, racionalita a etická odvaha.
Na tomto mieste treba zdôrazniť, že hoci morálka a etika pre ľudí v praktickom zmysle sú rovnaké, existuje rozdiel medzi morálkou a etikou vo filozofickom zmysle. Pojem morálka sa zužuje na systémy, ako je ten, ktorý vytvoril Kant, t. j. založené na pojmoch ako povinnosť, princípy a povinnosť. Etika je na druhej strane vyhradená aristotelovskému prístupu k praktickému uvažovaniu, ktorý je založený na pojme statočnosť a zameriava sa na praktické úvahy.
Podľa Henriho Bergsona (francúzskeho filozofa 20. storočia) je etika súborom pravidiel, ktorým by sa malo ľudské správanie podriaďovať. Pochádzajú z dvoch zdrojov: sociálneho a individuálneho. Sociálny zdroj je súbor pravidiel prevládajúcich v spoločnosti, v ktorej bol daný človek vychovaný, sú to zákazy a morálne imperatívy, ktorých dodržiavanie vyžaduje daná komunita. Boli vytvorené, aby udržali fungovanie spoločnosti v určitom rámci. Obmedzuje slobodu jednotlivca. Individuálnym zdrojom je individuálne správanie hrdinov, svätých atď., uznávaných ako vzory, ktoré sa popularizuje a vytvára nové morálne normy.
Rozlišujeme tri základné typy etiky: normatívnu, deskriptívnu a kritickú. Normatívna etika sa zaoberá určovaním toho, čo je morálne dobré a morálne zlé. Na základe prijatých hodnotení as nimi súvisiacich, povinnosť označuje ciele, obsahuje morálne záväzky a príkazy konať. Spočíva v takej premene spoločnej morálky tak, aby sa prispôsobila prijatému mravnému ideálu. Je to to, čo zvyčajne nazývame morálnym kódexom;
V deskriptívnom aspekte etika predstavuje ľudské správanie z rôznych hľadísk a zaoberá sa rozborom, popisom a vysvetlením morálky skutočne prijatej (obiehajúcej) v rôznych epochách a spoločenských prostrediach, pričom poukazuje na zdroje, štruktúru, funkcie morálky ako formy morálky. sociálne povedomie a zisťovanie správnosti jeho vývoja. skúmanie jazyka morálky. Deskriptívna etika zahŕňa aj históriu morálky a sprievodné etické doktríny.
Kritická etika sa zaoberá etickými teóriami, konceptmi a skúma ich platnosť, teda skúma hodnotenia, normy, osobné vzorce, ideály a spôsoby ich zdôvodňovania ako údajov bez toho, aby sa zapojili do ich hodnotenia. v tomto zmysle etika zahŕňa sociológiu morálky, psychológiu morálky, sémantiku morálky (v užšom zmysle označovanú ako metaetika),
Úplne podrobnejšie členenie etiky navrhol Rudolf Carnap vzhľadom na rozsah morálnych noriem.
• Objektivistické teórie – etické normy sú univerzálne a možno ich odvodiť zo všeobecných predpokladov a potom ich aplikovať na všetkých ľudí.
• Subjektivistické teórie – etické normy sú produktom jednotlivých ľudí. To vedie k záveru, že ak existujú nejaké spoločné normy, sú výsledkom podobného obsahu v mysliach väčšiny ľudí, alebo dokonca, že nič také ako spoločné neexistuje.
Vzhľadom na zdroj morálnych noriem:
• Naturalizmus – takéto systémy sa snažia odvodiť morálne normy z prírodných a prípadne spoločenských vied.
• Antinaturalizmus – takéto systémy sa snažia dokázať, že morálne normy musia pochádzať „zhora“, napríklad od Boha alebo z prísne racionálnych predpokladov bez odkazu na experimentálne údaje.
• Emotivizmus – tieto systémy zaobchádzajú s morálnymi imperatívmi ako s vyjadrením a predĺžením ľudských emócií, alebo všeobecnejšie ako s účinkom ľudskej psychiky, a preto nemá zmysel hľadať ani naturalistické, ani antinaturalistické zdroje týchto imperatívov, a morálka je jednoducho jeden z psychologických javov.
Vzhľadom na hodnotenie správania ľudí:
• Intencionalizmus – morálne hodnotenie činu je determinované predovšetkým motívom. Podľa týchto teórií čin nemožno považovať za morálne správny, bez ohľadu na jeho konečný výsledok, ak nebol vykonaný s dobrým úmyslom.
• Konsekvencializmus – iba jeho účinok určuje morálne hodnotenie činu. Ak bol čin vykonaný bez úmyslu alebo dokonca so zlým úmyslom, ale priniesol dobré výsledky, možno ho považovať za morálne správny.
• Normativizmus – Dobro a zlo sú nedefinovateľné primárne pojmy. To, čo je v danom morálnom systéme dobré, je jednoducho to, čo je v súlade s diktátmi tohto systému. Pri morálnom hodnotení činu teda nezáleží ani na motíve, ani na účinku, ale jednoducho na súlade činu s morálnymi imperatívmi.
V modernej dobe do pôsobnosti široko chápanej etiky patrí aj metaetika, teda takzvaný výskum druhého rádu, teda výskum objektivity, subjektivity a relativity morálnych výrokov či skepticizmus voči nim. Súvisí to s tým, že morálka je z formálneho hľadiska súborom zákazov a príkazov záväzných v našej spoločnosti, ktoré nemožno dokázať ani poprieť, pretože rozkazovacie vety nie sú vety v logickom zmysle. Závisí to od prijatej filozofickej koncepcie reality (náboženstvá v sebe nesú aj filozofickú koncepciu z hľadiska etiky).
Rozvoj vedy, najmä medicíny a techniky a devastácia životného prostredia prispeli v poslednom období k vzniku mnohých nových morálnych problémov, ktorými sa zaoberajú konkrétne etické katedry, ako sú: bioetika, sexuálna etika, globálna etika. , ekologická etika, technologická etika, politická etika a mnohé iné.iní etici pracujúci v úzkych oblastiach.