Pergamonmuseum Berlin Museum: Prehliadka, zbierka, najvýznamnejšie udalosti

Za lístky na Múzeum Pergamon každý deň sú tu rady turistov. Čo z neho robí jedno z najobľúbenejších múzeí v Berlíne a čo uvidíme v jeho priestranných interiéroch?

Múzeum Pergamon: História

1897 - 1899 - Výstavba prvej budovy. Otvárací ceremoniál v 1901 predsedal cisár Wilhelm II. Vnútri sú zobrazené vykopávky z Pergamu, Prieny a Magnesie.
1908 - 1930 - Demolácia prvej budovy. Vzniká nový, veľký múzejný priestor, v ktorom má byť viac archeologických exponátov.
1943 - 45 - Nálety na Berlín, počas ktorých je budova múzea vážne poškodená. Niektoré z pamätníkov sú tiež zničené, iné rabujú vojaci Červenej armády.
1987 - Takzvaný "Priamov poklad". Napriek protestom nemeckej strany sa dodnes nepodarilo vrátiť.
2007 - Začína sa rekonštrukcia múzea, ktorá má trvať do roku 2023 (podľa iných prognóz do roku 2025). Časť zbierky je dočasne uzavretá.

Múzeum Pergamonmuseum: prehliadka zbierky

Prechádzka medzi exponátmi múzea Pergamon je skutočnou cestou v čase. Na prehliadku celej zbierky potrebujete asi dve hodiny. Oplatí sa však vopred skontrolovať, čo presne bolo turistom sprístupnené. Pred dokončením rekonštrukcie celého objektu Múzeum Pergamon dočasne zatvára niektoré miestnosti.

Zbierka je rozdelená do troch častí: Zbierka antického umenia (Antikensammlung), Múzeum Blízkeho východu (Vorderasiatisches Museum) a Múzeum islamského umenia (Museum für Islamische Kunst).

Múzeum Pergamon: najzaujímavejšie exponáty

Nižšie uvádzame vybrané exponáty uchovávané v múzeu Pergamon.

Veľký Diov oltár

Túto slávnu pamiatku financoval kráľ Eumenes II. Celé roky sa predpokladalo, že vládca sa chce týmto spôsobom poďakovať bohom za víťazstvo nad Galaťanmi, no zdá sa, že novšie výskumy tomu odporujú. Niektorí historici umenia uvádzajú, že pomník bol postavený skôr a pripomínal kráľovský triumf nad galským veliteľom Orgiagonom. Prevládajúca hypotéza je, že štruktúra neodkazovala na žiadne konkrétne víťazstvá a mala ukázať božský pôvod a množstvo vojenských výhod vládcov Pergamonu. Autorom projektu bol Menecrates z Rhodosu, no predpokladá sa, že sochy vyrobili rôzni umelci. Nie je známe, akým bohom bol oltár zasvätený, aj keď sa predpokladá, že to boli Zeus a Aténa. Pamiatka nebola starovekými ľuďmi často popisovaná – s najväčšou pravdepodobnosťou preto, že nepochádzala z klasického obdobia, takže pre Rimanov nebola zaujímavá.

Oltár stratil svoju funkciu po konverzii rímskych cisárov na kresťanstvo (je možné, že cisári tu boli uctievaní po začlenení Pergamonu do Ríma). Počas vojen s Arabmi bol zbúraný, pričom na stavbu mestského opevnenia použili stavebný materiál. Bol znovu objavený v r druhej polovice devätnásteho storočia - Nemecký archeológ Carl Humann ho po častiach priviezol do Berlína a podľa vzoru tohto umeleckého diela vznikla aj nová budova múzea. Dlhé roky boli zobrazené len fragmenty pamätníka. Jeho opätovné zostavenie a vystavenie mali obrovský vplyv na vtedajšie umenie a inšpirovali architektov nacistického Nemecka. IN 1945-1958 sa nachádzal v Leningrade.

Najúžasnejšia časť oltára je vyrezávaná vlys zobrazujúci stret medzi gréckymi bohmi a obrami (t.j. tzv. gigantomachia). Boj je mimoriadne krutý, zúčastňujú sa ho aj bohyne (Selene, Mojry, Semele) a menej známe božstvá (Vietry, Nereus či Okeanos). Samozrejme nemohol chýbať Zeus (zobrazený v čase boja s obrom Porfirionom) a Aténa (bojuje s Alkyoneusom, ktorý sa znovuzrodí vďaka Gaii). V strednej časti oltára je menší vlys, na ktorom môžeme vidieť činy Telefa, syna Herakla, ktorý je považovaný za zakladateľa Pergamonu. Ďalšie plastiky boli umiestnené na streche oltára a na jeho nádvorí. Hoci sa našli ich fragmenty, výskumníci nevedia povedať, čo zobrazovali (podľa niektorých konceptov existovali alegórie miest v kráľovstve Pergamon).

Oltár sa spomína v Apokalypse sv. Jána – volá ho evanjelista "satanov trón". Vznikla tak konšpiračná teória, že vzhľad pamätníka mal súvisieť s nejakými strašnými udalosťami (nástup k moci nacistami v Nemecku a vládami Stalina a Chruščova v ZSSR).

Brána Agory z Milétu

Inými slovami, brána na trh. V iónskych mestách bola agora miestom, kde sa obchodovalo, ale aj hovorilo či vykonávali nejaké náboženské obrady. Dá sa povedať, že išlo o najvýznamnejšie územie v danom meste. Brána z Pergamonského múzea bola s najväčšou pravdepodobnosťou postavená v časoch cisára Hadriána. Počas prestavby v byzantskej ére bola brána začlenená do mestských hradieb. V stredoveku zasiahlo Milét zemetrasenie a s najväčšou pravdepodobnosťou bola budova v tomto období zničená. Znovuobjavenie urobil na začiatku Z dvadsiateho storočia Nemecký archeológ Theodore Wiegand. Fragmenty brány boli odvezené do Berlína. Keď učenec ukázal Viliam II modelu pamätníka sa cisár tak potešil, že nariadil jeho rekonštrukciu čo najskôr.

Všetko sa teraz počíta Dĺžka 30 metrov a výška 16 metrov. Kvôli nedostatku niektorých originálnych fragmentov museli byť niektoré nahradené kópiami. Druhá svetová vojna priniesla veľa škôd – v dôsledku bombardovania sa zrútilo pravé krídlo budovy. Niekdajšiu slávu pamätník získal až v r XXI storočia! Pred bránou môžeme vidieť zaujímavú mozaiku zobrazujúcu Orfea obklopeného zvieratami.

Vstup do agory je najlepšie obdivovať z fragmentu chrámu Trajána z Pergamonu (tzv. Trajaneum) umiestneného na opačnej strane. S najväčšou pravdepodobnosťou bol dokončený až za vlády Hadriána (ktorý tu tiež prijímal bohoslužby).

Ištarina brána

Kedysi bol súčasťou opevnenia Babylon a bol postavený za vlády kráľa Nabuchodonozor II. Tento vládca, známy z Biblie, urobil zo svojho štátu skutočnú mocnosť, keď viedol víťazné vojny s Izraelom, Feníciou a Egyptom. Postavil mnoho nezvyčajných stavieb a pripisuje sa mu aj financovanie jedného zo siedmich divov sveta – visutých záhrad.

FOTKY: Isztarská brána - Pergamonské múzeum.

Ištarina brána je v podstate predobrazom väčšej stavby. IN 50. rokoch 19. storočia V 18. storočí sa v Babylone našli krásne zdobené glazované tehly. Koncom storočia začali vykopávky nemeckí archeológovia, ktorí odkryli ruiny starého opevnenia. So súhlasom osmanskej správy boli nálezy prevezené do Berlína na konzerváciu a rekonštrukciu. O prestavbe celej brány sa však nerozhodlo, pretože miestnosť múzea bola príliš malá.

Brána pozostáva z dvoch veží a priechodu - zdobeného tehlami, na ktorý bol nanesený náter modrej glazúry (glazúry). Architekt umiestnil siluety zvierat symbolizujúcich vtedajšie babylonské božstvá: mušḫuššu (hadi-draci z Marduk), levy (Ishtar) a býky (Adada). Na ľavej strane je nápis architekta, vďaka ktorému bol objekt vyčerpaný (začína sa slovami: "Nabu-kudurri-usur II, babylonský kráľ, som syn Nabopolassara, babylonského kráľa. Ištarinu bránu som postavil z kameňov s modrými glazúrami pre Marduka, svojho pána.".

Nálezy z mesta Sam'al

Levy z Ištarinej brány sú známe, no málokto vie, že Pergamonské múzeum má aj iné, nemenej zaujímavé zábery týchto zvierat. Za pozornosť stojí zaujímavé pasáže levie brány Sam'al. Zachovali sa dve mohutné plastiky revúcich levov, ktoré kedysi strážili vstup do mesta. Na mieste rovnakých vykopávok sa našiel aj slávny Asýrčan stéla Asarhaddon - s postavou vládcu vysokou vyše troch metrov. Táto pamiatka je aj v Pergamonskom múzeu v Berlíne.

Fasáda paláca Mszatta

Je to fragment väčšieho architektonického komplexu postaveného v súčasnej oblasti Jordan. Vznikol za vlády kalifa Al-Walida II z dynastie Umajjovcov. Vládcu zavraždili jeho synovia odstránení z dedičstva, a preto palác nebol nikdy dokončený. Dielo skazy dokonalo zemetrasenie.

Ruiny využívali beduíni, ktorí im dali súčasný názov (mszatta znamená zimný tábor). IN XIX storočia Turecko so značnou pomocou Nemcov začalo s výstavbou hidžázskej železnice. Hrozilo, že práce môžu viesť k zničeniu ruín, preto bola tureckej strane ponúknutá pamiatka na predaj. Sultán Abdülhamid II sa rozhodol ponúknuť fasádu nemeckému cisárovi ako dar.

Zariadenie sa vyznačuje bohatou výzdobou najmä v podobe rastlinných a zvieracích motívov. Zaujímavosťou je, že na pravej strane fasády neuvidíme zvieratá. Podľa niektorých výskumníkov tam mala byť mešita a islam zakazoval vytváranie obrazov živých tvorov. Niektoré časti pamätníka sú bez výzdoby, čo potvrdzuje tézu, že stavebné práce nie sú dokončené.

Mier s Aleppom

Nezvyčajná pamiatka z r XVII storočia. Je to zdobené obloženie stien z domu kresťanského obchodníka z Aleppa. Mocný muž pôsobil v kresťanskej štvrti v meste a vo veľkom sa zaoberal sprostredkovaním obchodu. Z tohto dôvodu si mohol dovoliť zaplatiť také drahé ozdoby.

Zaujímavé je, že vyrábal dekorácie Halba Shah ibn Isa umelec z Perzie. Štýl je definovaný ako kombinácia perzských a turecko-osmanských trendov. Obsah výzdoby odkazuje na kresťanskú vieru (výjavy z Nového a Starého zákona), ale nájdeme tu aj svetskú tematiku (napr. lovecké výjavy). Vyobrazenia svätých sú sprevádzané vyobrazeniami mýtických bytostí a starovekých učencov. Aleppský mier je skvelým príkladom eklektického umenia z hľadiska formy aj obsahu.