St. Klementa v Ríme: história, pamiatky, umelecké diela

Bazilika San Clemente al Lateranoznámejšie ako St. Klementje jednou z najunikátnejších atrakcií Ríma.

Tento je jediný 350 m od Kolosea, chrám vo svojich interiéroch a suterénoch ukrýva unikátne umelecké diela. Pod súčasnou bazilikou sú ešte dve poschodia (v skutočnosti tri, o tom neskôr). Priamo pod ním sa nachádza dobre zachovaná ranokresťanská bazilika o najstarší zachovaný nápis v taliančine, a hneď pod ním boli objavené pozostatky antických stavieb, vrátane tých starých mithraeum, teda chrám zasvätený božstvu Mithrovi.

Počas návštevy kostola si môžeme kúpiť vstupenku a navštíviť obe podzemné podlažia, kde na vlastné oči uvidíme, ako sa Rím za posledných dvetisíc rokov zmenil.

História

Ranokresťanská bazilika

Súčasná budova kostola sv. Klementa vznikol až v r XII storočia, ale priamo pod ním je starší chrám, ktorý je jeden z najstarších kresťanských kostolov v Ríme. To bolo pravdepodobne to, čo o nej spomenul sv. Hieronym zo Stridonu vo svojich poznámkach zo dňa 392 rokov. Jej patrónom je sv. Klementa, štvrtého po sebe idúceho pápeža, ktorý koncom 1. stor bol umučený počas vyhnanstva na Krym, kde Okolo krku mu hodili kotvu a hodili ju do Čierneho mora.

Donedávna sa verilo, že bazilika bola postavená na mieste súkromnej kaplnky (titulus) z r 1. storočie nachádza v súkromnom dome. Majetok údajne vlastnil konzul Titus od Flavia Klementa, popravený na základe obvinenia z „ateizmu“ vnuka cisárovho brata Vespasiana. Niektorí interpretujú jeho osud ako jedného z prvých rímskych aristokratov, ktorý konvertoval na kresťanstvo a previedol svoj majetok na cirkev (iní historici tvrdia, že mal vyznávať judaizmus). Vďaka úsiliu archeológov však dnes vieme, že loď ranokresťanskej baziliky bola skutočne postavená na základoch antickej stavby, nešlo však o súkromný dom z r. 1. storočie, a rozsiahly sklad (vraj aj cisárska mincovňa) prerobil cca 3. storočia v obytnom dome.

Existujú teda náznaky, že prvý kresťanský chrám bol na tomto mieste postavený až na konci IV alebo začiatkom budúceho storočia. Rýchlo však získal status jedného z najvýznamnejších kostolov v Ríme. Už v 417 pápež Zozym v jej múroch zorganizoval synodu, počas ktorej odsúdil učenie Pelagius. Ďalšia synoda konaná v bazilike sa konala v r 499 rokov. Zvolal to pápež Symmachusa počas nej sa rozhodlo, že svetská vrchnosť nemá mať možnosť zasahovať do procesu voľby biskupa.

IN 637 pozostatky boli uložené v bazilike Ignác Antiochijský (biskup z Antiochie). O viac ako dve storočia neskôr, v r 867, k nim sa pridali aj jeho relikvie sv. Klement. Do Ríma ich priniesli dvaja slovanskí svätci Cyrila a Metodaktorí vstúpili do mesta slávnostným sprievodom. Podľa tradície telo tretieho nástupcu sv. Petrovi sa podarilo dostať z mora krátko po smrti, keď sa vlny zázračne rozostúpili.

Stavba hornej baziliky

Na začiatku sa začalo s výstavbou nového chrámu, ktorý mal zakryť ten skorší XII storočia. Nie je však jasné, čo vtedy viedlo k takémuto rozhodnutiu. Existujú dve hypotézy. Podľa prvého z nich pôvodný chrám zbúrali počas invázie Robert Guiscardkto v 1084 zničil leví podiel budov medzi Kapitolom a Lateránom. Pravdepodobnejšie však je, že ranokresťanská bazilika prežila normanský vpád, no bola vo veľmi zlom stave. Isté však je, že iniciátorom a zakladateľom rekonštrukcie bol pápež Paschal IIpre ktorú Bazilika sv. Klimenta mal mimoriadny význam. Práve medzi jeho stenami je v 1099 bolo zorganizované konkláve, počas ktorého bol zvolený za pápeža, čo bola predtým jeho titulárna cirkev.

Počas príprav na výstavbu novej budovy bola odrezaná horná časť predchádzajúcej baziliky, viac-menej ako výška pilierov oddeľujúcich loď od bočných krídel. Potom bola celá stavba pevne zasypaná sutinami, ktoré slúžili ako základ nového kostola. Časom spomienka na ranokresťanskú baziliku vybledla a všetci návštevníci Ríma sa začali liečiť 12. storočia budovu ako chrám spomína sv. Jerome. Význam samotného kostola postupne klesal, keďže sa jeho okolie postupne vyľudňovalo.

Objav írskeho kňaza-archeológa

IN 1677 sa kostol a susedný kláštor dostali do rúk írskych dominikánov. IN 1857 chrámový strážca, kňaz Jozef Mullooly, začal s archeologickými prácami pod úrovňou súčasnej baziliky, pričom na svoje prekvapenie našiel zasypané podzemné miestnosti, ktoré sa ukázalo byť ranokresťanskou cirkvou.

Po odstránení trosiek a odhalení predchádzajúcej baziliky sa uskutočnili ďalšie vykopávky, ktoré viedli k objaveniu starovekých budov pod nimi. Na prekvapenie hľadačov, ktorí očakávali, že nájdu stopy miesta modlitby z počiatku kresťanstva, vykopali chrám patriaci pohanským vyznávačom kultu Mithra.

IN Z dvadsiateho storočia prebiehali ďalšie archeologické práce. Umožnili presnejšiu identifikáciu starovekých budov, ktoré slúžili ako základy baziliky 4. storočie. Podarilo sa vyniesť aj pôvodné nástenné maľby, ktoré boli v posledných desaťročiach reštaurované.

Návšteva Baziliky sv. Klement

Do baziliky väčšinou vchádzame bočnými dverami do ulice Via di San Giovanni in Laterano. Hlavný vchod, ktorému predchádza veľkolepé nádvorie, bude zvyčajne neprístupný.

Archeologickú časť je možné navštíviť po zakúpení vstupenky. Lístky nie sú najlacnejšie, no podzemná časť je nepochybne unikát. Ceny sa navyše držia už dlho na podobnej úrovni – keď sme baziliku pred pár rokmi navštívili prvýkrát, ceny boli rovnaké ako v roku 2022. Aktuálne ceny a otváracie hodiny si môžete overiť na oficiálnej stránke.

Oplatí sa naplánovať si pokojnú návštevu podzemnej časti 30 až 45 minút. Počas našej návštevy platil zákaz fotenia v archeologickej časti, no možno sa to zmenilo.

Nižšie stručne popíšeme vybrané pamiatky a umelecké diela, ktoré je možné vidieť na jednotlivých úrovniach.

Súčasná bazilika z 12. storočia

Vstavaný XII storočia chrám je trojloďová stavba. Zaujímavosťou je, že pravá ulička, ktorá bola v minulosti určená len pre ženy, je užšia ako ľavá, predtým dostupná len pre mužov. Interiéry súčasnej baziliky obsahujú umelecké diela z rôznych období. Medzi nimi mozaika v apside o XII storočia, ktorý je mnohými považovaný za najkrajší v Ríme. Je veľmi pravdepodobné, že jej tvorcovia vychádzali z nedochovanej mozaiky zdobiacej dolnú časť baziliky.

Uvidíme v jeho centrálnej časti Kristus visiaci na kríži zobrazený ako rajský strom života. Spasiteľa sprevádza dvanásť holubíc zosobňujúcich dušu, ktorých počet symbolizuje dvanásť apoštolov. Spod kríža tečú štyri rieky raja, z ktorých pijú vodu dva jelene (verní). Márie a sv. Jána Evanjelistu. Do pozadia mozaiky sú votkané početné postavy ľudí a zvierat. Nad krížom je viditeľná ruka Boha Otca. V spodnej časti sú ovečky, ktoré boli od staroveku symbolom poslušnosti. Detailmi je bohato vyplnený aj oblúk, na ktorom je okrem Krista miesto aj pre symboly štyroch evanjelistov sv. Vavrinca alebo sv. Klement. V skutočnosti je ťažké odhadnúť počet rôznych metafor a odkazov, ktoré táto práca obsahuje.

Okrem mozaiky stojí za to venovať pozornosť aj:

zbor obohnaný balustrádovým plotom (schola cantorum)ktorý v dnešnej podobe vznikol až v XII storočia, ale bola postavená s použitím mramorov prevzatých zo skoršej baziliky a pravdepodobne si zachovala pôvodné usporiadanie. Na chóre je malá kazateľnica. Medzi ozdobami balustrády sa zachoval pápežov monogram Ján VIII (872-882) - je veľmi možné, že vznikla za jeho pontifikátu.
hlavný oltár s relikviami sv. Klimenta a sv. Ignáca, ktorému dominuje cibórium podopreté štyrmi sivofialovými stĺpmi,
geometrická podlaha lode vyrobené v štýle charakteristickom pre Rím kozmateska / kosmateska (alebo Cosmati), na ktorú sa špecializovala skupina miestnych kamenárov. Názov štýlu je odvodený od názvu Cosma (Cosma)ktorá bola medzi nimi mimoriadne častá.
kaplnka sv. Catherine s freskami zobrazujúcimi výjavy zo života svätca od renesančného maliara Masolina,
staroveké stĺpy z rôzneho mramoru a rôznych tvarov oddeľujúce uličky.

Dekoratívny strop vyrobený z 18. storočie, no ľudí zodpovedných za jeho realizáciu nemožno obviňovať z nedostatku remeselnej zručnosti.

Počas návštevy Baziliky sv. Klementa, skúsme sa pozrieť aj na vonkajšie nádvorie obklopené iónskymi stĺpmi. V minulosti bola určená pre verejne kajúcich ľudí, ktorí sa nemohli zúčastniť niektorých bohoslužieb. V centrálnej časti sa nachádza studňa, ktorá je symbolom duchovnej očisty.

Ranokresťanská bazilika zo 4. storočia

Po zostupe po schodoch umiestnených pri sakristii sa ocitneme vo vnútri ranokresťanskej baziliky. Táto budova bola o niečo väčšia ako horný kostol a obe jej bočné lode sú rovnako široké. Archeologické nálezy naznačujú, že stavba bola postavená v dvoch etapách. Najprv bola na základoch jednej mohutnej stavby postavená obdĺžniková bazilika. Až po čase pribudla apsida, ktorej základ sa použil v susednom obytnom dome.

Najväčším pokladom dolnej baziliky sú zachovalé ranokresťanské fresky z r IX a z konca 11. stor. Zobrazujú výjavy zo života sv. Klimenta, patróna chrámu a jedného z prvých pápežov, ako aj sv. Alexios a ďalší svätí.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať jednému z Obrazy z XI storočia. Táto scéna ukazuje pohana Sisinniusktorý dohliada na svojich služobníkov, ktorí sú presvedčení, že nesú telo sv. Klementa, keď kolónu skutočne ťahali. Táto freska obsahuje najstaršie známe nápisy v taliančine. Sisinnius trochu prekvapivo podsúva svojich poddaných slovami „Fili de le pute, traite“, čo by sme mohli preložiť ako … "Ťahajte vy sráči" (Len takúto vetu v múroch kostola by sme ťažko čakali!). Sám svätý sa k nim zasa prihovára po latinsky ("Pre tvrdosť svojho srdca si zaslúžiš ťahať kameň").

Iné fresky zobrazujú napr scéna prenesenia tela svätého Klimenta do Ríma Cyrilom a Metodom, zázrak pri Azovskom mori, život a smrť sv. Alexius a Mária s dieťaťom.

Pri prechádzke po dolnej bazilike narazíme aj na antické stĺpy a fragmenty antických sôch a nápisov. Zdobí ich sarkofág zdobený basreliéfom odkazujúcim na tragédiu Hippolytos korunovaný.

IN 4. storočie kostol má aj hrobku sv. Cyrila, cieľ pútí z Balkánu a iných krajín, ktoré konvertoval na kresťanstvo.

Stavby z rímskych čias

Schody z hrotu nás dovedú ešte na nižšiu úroveň 1. storočie, z obdobia vlády cisára Domiciána, ktorý nájdeme na konci ľavej lode. Ich presné datovanie je možné vďaka pečiatkam, ktoré remeselníci vytlačia na tehly, ktoré vyrábajú. Toto schodisko bolo pôvodne súčasťou rímskeho obytného domu insulae a spájalo prízemie so skupinou jaskynných miestností pod ním, ktoré mohli pôvodne slúžiť ako letná jedáleň alebo úkryt v horúcich dňoch.

Nakoniec 2. storočie tieto podzemia sa premenili na mithraeum, teda chrám zasvätený božstvu podľa mena Coronet. Jeho kult prišiel do Ríma z Malej Ázie v r 1. storočie pred Kristom s vojakmi bojujúcimi po boku Pompeia. Mitraizmus si postupom času získal mnoho priaznivcov a jeho charakteristické chrámy, ktoré mali podobu podzemnej jaskyne či jaskyne, sa začali objavovať po celom rímskom svete (v samotnom Ríme ich bol minimálne tucet).

Mitraizmus bol elitný kult, určený len pre mužov, ktorý si obľúbili najmä vojaci. Boh Mithra bol vzatý za stelesnenie svetlo a pravda. Definovali ho nasledovníci pán rozsiahlych pastvín, a jeho najdôležitejším mýtickým úspechom bolo zajatie divokého býka, ktorého zavliekol do jaskyne a zabil. scéna s býčím rúhaním (Mithras Tauroctonos) bol predstavený na oltári.

Podzemné mithraeum má tvar obdĺžnikovej miestnosti s lavičkami na oboch stranách, kde stúpenci Mithra zdieľali rituálne jedlo. Hneď vedľa sa nachádzala miestnosť, ktorá slúžila pravdepodobne ako študijné miesto. Mithreum stratilo svoju funkciu zavedením zákazu vyznávania pohanských náboženstiev zavedeného v r 392 rokov. V nasledujúcich storočiach boli tieto miestnosti pravdepodobne využívané ako bazilikové pivnice.

Bývalú obytnú budovu oddeľuje od ďalšej tajomnej stavby úzka chodba. Priamo pod loďou ranokresťanskej baziliky sa nachádza rozľahlá stavba s dispozíciou skladu (horreum) s vonkajšími stenami z masívnych blokov. Niektorí historici sa prikláňajú k téze, že táto stavba, postavená za vlády Vespasiana, mohla byť Imperial Mint (Moneta Caesaris)ktorý bol do tejto oblasti presunutý z Kapitolu. Avšak skutočnosť, že v 3. storočia sa tento objekt premenil na obytný dom a mincovňa fungovala nepretržite a pravdepodobne na tom istom mieste až do r 4. storočie. Je však možné, že zabudované 3. storočia dom mohol patriť kresťanovi Klementovi, ktorý v ňom vytvoril modlitebňu a odovzdal ho katolíckej cirkvi. To by znamenalo, že kresťanská tradícia súvisiaca so vznikom chrámu je blízka pravde, až na to, že modlitebňa (titulus) bola najskôr z 3. storočia, a nie z 1. storočia.

Pri chôdzi na druhej úrovni sa skôr či neskôr do našich uší dostane zvuk vody. V jednej z miestností uvidíme dole tiecť potok – toto je tretia podzemná úroveň, ktorú sme spomínali na začiatku textu. Tento kanál patrí do starodávnej kanalizačnej siete a spája sa s Cloaca Maxima (hlavná kanalizácia starovekého Ríma).

Bibliografia: