Mystras (grécky Μυστράς) je opustené a zničené, plne opevnené stredoveké mesto, ktoré bolo postavené na severnom svahu hôr Tajgetpár kilometrov od starovekej Sparty.
Mystras je jedným z najlepšie zachovaných príkladov byzantskej mestskej architektúry a od 1989 lokalizované na Zoznam kultúrneho dedičstva UNESCO. Napriek tomu, že z historickej zástavby sa zachovali takmer výlučne historické kostoly, pri prechádzaní kľukatými a kamennými uličkami stačí prejaviť pole fantázie a o chvíľu si v duchu ilustrujeme, ako mohlo mesto vyzerať. pred niekoľkými storočiami, keď ho obývali desaťtisíce ľudí.
Výnimočnosť Mistry je daná aj jeho malebnou, hornatou polohou. V minulosti bol dokonca považovaný za starovekú Spartu, o čom svedčia titulky pod mnohými maľbami a kresbami umelcov navštevujúcich túto oblasť.
Vďaka reštaurátorským prácam vykonaným v posledných desaťročiach Mistra pomaly získava svoj bývalý lesk a dnes je jednou z najväčších turistických atrakcií Peloponézu. Príkladom ambiciózneho projektu je rekonštrukcia paláca despotov, ktorý bol donedávna v ruinách.
História
Franská pevnosť
Pri opise začiatkov Mistry sa oplatí vrátiť do čias IV krížovej výpravypočas ktorej armáda latinského ľudu namiesto toho, aby vzala späť Svätú zem, vyplienili Konštantínopol a podmanili si krajiny patriace Byzancii.
V krížovej výprave sa zhromaždili na začiatku XIII storočia zúčastnili sa dvaja šľachtici zo Champagne - William Villehardouin a jeho synovca Godfryd Villehardouin. Prvý z nich bol kronikárom celej výpravy a sledoval hlavné sily a druhý vyrazil smerom k Palestíne.
Pomerne rýchlo sa však priorita hlavnej výpravy zmenila a križiacke vojská začali plieniť mestá Byzancie. William o tom informoval Godfrida, ktorý už dorazil do cieľa, pričom ho vyzval, aby sa rýchlo vrátil a korisť „ulovil“. Bez dlhého rozmýšľania opustil Svätú zem a vydal sa smerom k Európe. Nestihol sa však pripojiť k zvyšku križiackych síl a nakoniec skončil v prístavnom meste Methoni, ležiacom na juhozápadnom cípe Peloponézu.
Čoskoro potom Frankovia začali dobývať Moreu, ako bol v tom čase známy Peloponézsky polostrov, a 1205 založili Achájske kniežatstvov ktorom nastúpil do funkcie Godfryd Villehardouin.
A v tomto bode sa dostávame k zaujímavej časti príbehu. IN 1246 syn Godfrida sa stal štvrtým kniežaťom Achája Wilhelm II Villehardouin. Čoskoro nato začal stavať hrad (tzv Myzithras) v pohorí Tajget, ktorý mal dominovať tomu stredovekému Lakedammonia (ako sa vtedy Sparta volala) a ovládať celé údolie. Zámok, postavený v západoeurópskom štýle, pod ktorou sa mala v budúcnosti rozvíjať Mystrasuž bol pripravený 1249.
Znovuzrodenie Byzancie a zrod Mistry
Až do konca rokov päťdesiatych rokoch trinásteho storočia kniežatstvo, ktorému vládol William, prekvitalo. Zároveň naberal na sile Niceskej ríšektoré vznikli po páde Konštantínopolu a smerovali k obnove Byzancie. IN 1259 bojoval bitka pri Pelagoniiv ktorej velil cisár Michal VIII Palaiologos sily Nicaea rozbili spojené sily Achájskeho kniežatstva a ich spojencov. William utiekol z bojiska, no na druhý deň ho chytili. Vraj skrýval sa v kope senaa bolo to poznať podľa charakteristických vyčnievajúcich predných zubov!
Vládca latinskej Acháje bol dva roky v zajatí v Nicaea. Medzitým Byzantínci získali späť Konštantínopol a výrazne sa posilnili. Nakoniec v 1262 knieža si kúpil slobodu, ale zaplatil za ňu veľmi vysokú cenu – musel odovzdať víťazom práva na opevnený prístav v Monemvasii, pevnosť v r. Mani a hrad z Majster.
Keď do nej vstúpili Byzantínci, celý komplex v Mistre pozostával iba z hradu týčiaceho sa nad areálom a doslova jednotlivých budov pod ním, ktoré využívali rodiny vojakov umiestnených v posádke. Onedlho sa na úpätí pevnosti začalo rozvíjať mesto, do ktorého sa sťahovali obyvatelia nížinnej Lakedemónie a už v r. 1265 Bola postavená katedrála, ktorá existuje dodnes.
Takmer pol storočia na Peloponéz (vtedy nazývaný Morea) dohliadal Konštantínopol vyslaný r. strategos (grécky strategos, vojenský veliteľ)od koho 1289 sídlil na zámku Mister. Iba v 1308 za stáleho guvernéra bol vymenovaný úradujúci stratég. Situácia na Peloponéze však bola celý čas veľmi napätá. Konflikty medzi domorodými Grékmi a Frankami sa znova a znova rozhoreli a pokusy v týchto oblastiach robila aj rastúca Osmanská ríša.
To viedlo k byzantskému cisárovi Ján VI. Cantacuzen byť vytvorený v 1348 despotu z Morey, ktorému budú v budúcnosti vládnuť synovia vládcov Konštantínopolu, despotov (slovo despota znamenalo jednoducho "Pán" alebo "pán"). Mystras sa stala hlavným mestom despotátu a tesne pod hradom vznikol palácový komplex.
Morein prvý despota bol cisárov druhý syn Manuel Kantakuzen. Jeho viac ako 30-ročná vláda priniesla zvýšenú stabilitu a prosperitu. Dokonca sa mu podarilo prežiť aj abdikáciu svojho otca, ktorého dynastia zvrhla Paleológovia a musel byť pod menom Joazaph vstúpiť do kláštora na hore Athos. Po Manuelovej smrti 1380 stal sa jeho nástupcom Theodore, syn cisára Ján V. Paleológ, a ďalších 80 rokov zostala Mystra v rukách vládnucej dynastie.
Moreov despotizmus existoval až do r 1460 a počas tejto doby sa mesto vyvinulo na jedno z najdôležitejších a možno aj najvýznamnejších intelektuálnych a kultúrnych centier Byzantskej ríše. Bola bohatá, atraktívna a kozmopolitná.
Mistryho ekonomika ťažila z úrodnej pôdy v okolí mesta. Oblasť bola plná olivových hájov, viníc a plantáží moruše. Židovská komunita sa zasa zaoberala výrobou hodvábu a tkaním. Produkty boli splavené po rieke Ewrotas do mora a potom priamo na západ Európy. V prímestských častiach mali svoje zastupiteľské úrady obchodníci z najvýznamnejších európskych obchodných republík.
Mesto priťahovalo najtalentovanejších remeselníkov, filozofov a mysliteľov (svetských aj náboženských) a umelcov. Mistry je považovaný za najväčšieho z učencov Jerzy Gemist-Pletonna ktoré sa odvolávajú spoluobyvatelia toho druhého Platón. Jeho priezvisko bolo Gemistaa Pleton bola prezývka. Oba názvy však znamenajú "plné".
Okolo prišiel k Mistrymu 1410hneď po tom, čo ho z Konštantínopolu vyhnal cisár Manuel II. pre obvinenia zo šírenia herézy. Počas svojho pobytu v Mister navrhol mnohé radikálne politické a administratívne reformy. Jeho myšlienky si získali veľké publikum aj v západnom svete, najmä na dvore vo Florencii a Ríme. Jedným z jeho študentov bol grécky kňaz a filozof Bessarionktorý, túžiac študovať u svojho majstra, prišiel do Mistry v r 1423.
Aj keď pre svoju polohu a topografické obmedzenia Mystra nikdy nezaberala veľmi veľké územie, v časoch najväčšej slávy ju obývali desaťtisíce ľudí (napr. v r. 1348 už bol naokolo 20 tisíc obyvateľov).
Pád Byzancie a ďalšia história mesta
Mistryho blahobyt nemohol nijako ovplyvniť vývoj geopolitickej situácie. V konečnom dôsledku aj takto silne opevnené mesto muselo zdieľať osud zvyšku Byzantskej ríše a uznať nadradenosť Osmanskej ríše. K prvým moslimským inváziám na polostrove nakoniec došlo XIV storočiakedy sa tureckej armáde pravdepodobne podarilo dostať až k samotným hradbám mesta. Napriek tomu Mystra úspešne odolávala a až do pádu ríše bola považovaná za bezpečný prístav.
IN 1453 Konštantínopol padol a Mystras bola podrobená o sedem rokov neskôr. IN 1464 na chvíľu vyhral Dolné mesto Sigismondo Malatesta, z Rimini, kondotiér, ktorý prišiel na Peloponéz s benátskou armádou. Malatesta obdivoval Jerzyho Gemistu, predtým ho dokonca chcel priviesť do vlasti, no odmietol. Po vstupe do Mistry našiel hrob filozofa a odviezol jeho telesné pozostatky do Talianska, kde ich uložili na odpočinok v kostole. Tempio Malatestiano. Nakoniec sa však Peloponéz na mnoho storočí dostal do tureckých rúk.
Mystra za novej vlády mala stále postavenie dôležitého obchodného centra, dokonca sa stala hlavným mestom sandjaku (týmto slovom sa v osmanskom svete nazývala administratívna jednotka). Zástupcovia najbohatších rodín však mesto opustili. Niektoré mestské kostoly boli premenené na mešity (ale iné kresťanské chrámy si ponechal A. dokonca boli postavené nové). Na hrade z franských čias sídlila osmanská posádka. Horné mesto bolo plne obsadené novou správou a paša (najvyšší úradník) býval v Paláci despotov. V tom čase mohli Gréci slobodne okupovať Dolné mesto a štvrte za hradbami obývali zahraniční obchodníci, moslimovia a židovská komunita. Miestne obyvateľstvo sa tak ako predtým živilo výrobou hodvábu, vína a oleja, ktoré sa vyvážali do Európy.
Historický vývoj napokon ukončili dve grécke národné povstania. Prvý v 1770 povstalcom sa na chvíľu podarilo mesto dobyť, no boli z neho vytlačení a moslimská armáda ho ako odvetu vyplienila. Bol to zlom v histórii Mistry a odvtedy to začalo upadať.
IN 1821 došlo k veľkému gréckemu povstaniu dnes známemu ako Grécka vojna za nezávislosťčo viedlo k znovuzrodenie moderného gréckeho štátu. Mystras bola jedným z prvých miest, ktoré bolo oslobodené. Bohužiaľ pre obyvateľov o 1824 prišiel na Peloponéz egyptský generál Ibrahim Pasha spolu s 16 000 ozbrojených mužov. Čoskoro potom zamieril smerom k Mistry, prelomil jej obranu a zničil mesto, pričom zničil väčšinu budov a brutálne zavraždil obrancov aj civilistov.
Nakoniec Gréci vyhnali moslimov a mohli si užívať slobodu. Ostalo však rozhodnutie, čo so samotným mestom. Toto územie malo napokon veľký význam pre povedomie znovuzrodeného národa, no panovníci mali ťažký oriešok – jednak sa nachádzalo na svahu a obývalo ho hŕstka Mystrov, v minulosti jeden z tzv. najvýznamnejšie byzantské mestá a hneď vedľa ruín starovekej Sparty symbol odvahy a nezlomnosti. IN 1834 grécky kráľ Otto I. sa rozhodol postaviť nové mesto, modernú Spartu, ktoré sa nachádzalo na úpätí starovekej akropoly.
Žiaľ, na stavbu mesta podľa návrhu bavorských architektov bol použitý stavebný materiál zozbieraný pri demolácii veľkej časti budov Mistry. V tých časoch nikto nepomyslel na stratu neoceniteľných pamiatok - kostoly boli zachránené predovšetkým ako miesta bohoslužieb, a preto sa tieto stavby zachovali najviac.
Po vzniku modernej Sparty sa do nej presťahovala väčšina obyvateľov Mistry, hoci poslední svetskí ľudia bývalé byzantské mesto opustili až v r. 1953. V súčasnosti sú jedinými stálymi obyvateľmi mníšky kláštora Pantanassa.
Posledné desaťročia sú však obdobím aktívnej obnovy zachovaných pamiatok, čo môžeme vidieť predovšetkým v kostoloch, kde vychádzajú na svetlo sveta stredoveké maľby pokryté stáročiami, ako aj po ambicióznej rekonštrukcii Despotovho paláca. .
Architektúra a život v byzantskom meste
Pri pohľade na obmedzenia v topografii oblasti by sa dalo uvažovať, čo podnietilo ľudí zodpovedných za založenie mesta, aby si vybrali práve toto miesto. Mali by sme však mať na pamäti, že v neistých časoch bola bezpečnosť najdôležitejším faktorom v byzantských mestách, takže často vznikali tam, kde terén poskytoval dodatočnú ochranu. Modelovým príkladom takéhoto prístupu bola Monemvasia, ktorá bola postavená na svahu skalnatého ostrova.
Ak sa na to pozrieme z praktickej stránky, lokalita Mistry poskytla mestu všetko, čo potrebovalo. Samotné hory zaručovali prirodzenú ochranu, pitná voda sa čerpala z prírodných prameňov a celá oblasť bola bohatá na úrodnú pôdu. Pridajte k tomu ľahký prístup k drevu a kameňu, ako aj rieku, ktorá sa vlieva do mora – na samostatné prežitie vlastne nebolo nič potrebné.
Mystras je ukážkovým príkladom typického neskorobyzantského mesta, A. tieto pozostávali z troch samostatných a opevnených častí: akropola (s citadelou), horné a dolné mesto. Najvyšší bod zaberala akropola, v tomto prípade hrad, ktorý postavili Frankovia na samom vrchole kopca. Denne tam sídlila armáda a hlavne slúžila ako posledná obranná línia. Keď nepriateľské sily prerazili spodné časti, panovník mohol nájsť bezpečný úkryt práve v hrade.
Rozprestieralo sa pod akropolou Horné mesto (Pano Chora), kde sa nachádzala palácová časť a administratívne centrum. Horné mesto bolo obohnané hradbami vedúcimi z hradu a obývala ho najmä vyššia vrstva.
Bola ešte nižšia Dolné mesto (Kato Chora), oddelený múrmi od horného a oveľa väčší a ľudnatejší, kde sa nachádzala väčšina kostolov, obchodov a domov. Dolné mesto bolo tiež obohnané prstencom hradieb. Horné mesto a dolné mesto boli spojené s priechodmi Nauplio a Monemvasia, ktoré mali oceľovú vyvýšenú bránu. V prípade nepokojov alebo invázií ich mohla vládnuca trieda uzavrieť a bezpečne sa izolovať.
Niektoré osady existovali aj mimo hradieb a neboli nijako chránené. Žili v ňom roľníci, zahraniční obchodníci a početná židovská komunita. Počas obliehania mohli hľadať úkryt v hradbách.
Najbežnejšie boli domy v Mistre podlhovasté a vytvorené na obdĺžnikovom pôdoryse. Najčastejšie mali dve úrovne, hoci tu a tam boli aj trojposchodové budovy. Prízemie sa zvyčajne využívalo ako pracovný a organizačný priestor (boli tu okrem iného sklady) a obytná časť sa nachádzala na poschodí s krbom.
Domy boli postavené tak pozdĺž kopca, ako aj cez kopec, pričom sa využívala prirodzená strmosť terénu.Dĺžka najhonosnejších kaštieľov bola rovnomerná 18 m. Existovalo niekoľko štandardných dispozícií budov. Niekedy to boli samostatne stojace kaštiele s vnútorným nádvorím, inokedy to boli skupiny vzájomne prepojených budov. Niektoré boli prístupné cez vonkajšie kamenné schody a iné mali iba drevené schody.
Kaštiele bohatších obyvateľov sa dali spoznať nielen podľa veľkosti, ale niekedy aj podľa obrannej veže, stojacej najčastejšie na konci objektu.
Dolné mesto bolo veľmi husto zastavané a nemalo prísne geometrický plán ulíc. Bola tam jedna hlavná cesta a s ňou množstvo uličiek, cestičiek, zadných uličiek a krytých priechodov. Všetky však boli dostatočne úzke (od 1,5 m do maximálne 3,5 m), nerovné, strmé a kľukaté, ktoré umožňovali len pešiu dopravu. Do mesta nesmeli vchádzať vozíky a tovar sa prevážal na chrbtoch mulíc alebo oslov. Niektoré ulice boli aj dosť nízke, keďže prechádzali priamo popod obytné domy. Pravdepodobne to bolo pozdĺž hlavnej ulice, kde boli obchody a remeselné dielne, ale hlavný obchod sa odohrával na panstvách za hradbami, kde sa organizovali trhy a bazáre.
Situácia vo Vysokom meste nebola o nič lepšia, aj keď od Paláca despotov k hlavnej vstupnej bráne pravdepodobne existovala možnosť dostať sa na koňoch. Problém nebol ani s prenesením najvýznamnejších dám z paláca na vrhu do kostola Hagia Sophia, ktorý slúžil ako palácová kaplnka.
V celej Mystre nebolo jediné verejné námestie, okrem nádvoria pred palácom despotov, ktoré slúžilo na organizovanie najdôležitejších verejných podujatí a zhromaždení a v osmanských časoch slúžilo ako bazár. Celý voľný priestor v hradbách bol použitý na stavbu domov a verejných budov (kostolov, kláštorov). Nezabúdajme, že veľkosť Mistry je akurát 1/16 Thessaloniki a len 1/65 Konštantínopolu!
Horné mesto nebolo od začiatku veľmi zaľudnené. To bolo samozrejme ovplyvnené tým, že išlo o územie určené pre šľachticov, ale prevládali aj praktické otázky - strmosť územia a sťažený prístup k sladkej vode, ktorá bola pre technologické obmedzenia zásobovaná nanajvýš úroveň palácového komplexu (nachádza sa úplne dole v tejto časti mesta).
Mystras sa rýchlo rozvinul na jedno z najdôležitejších hospodárskych a kultúrnych centier Byzancie. Mesto navštevovali aristokrati a bohatí obchodníci, no v meste sa nikdy nevyvinula typická štvrť určená pre najbohatšiu časť spoločnosti - domy bohatých a obyčajných obyvateľov stáli vedľa seba. Pre nedostatok miesta tí lepší nemohli mať záhrady ani súkromné námestia, no ich domy boli samozrejme oveľa pôsobivejšie, čoho príkladom sú ruiny rezidencie patriacej rodine Lascarisovcov.
V časoch najväčšej slávy mohla žiť aj medzi hradbami 20 000 ľudí (plus obyvatelia predmestí). Pri takom počte obyvateľov museli byť ulice mesta preplnené, hlučné a rušné životom.
Kostoly a kláštory
Mystra je známa svojimi neskoro byzantskými kostolmi a kláštormi postavenými v mestských hradbách, ktoré najčastejšie založili bohatí mecenáši. Chrámy boli postavené v duchu byzantskej architektúry, takže väčšina z nich je uzavretá kupolami charakteristickými pre východ a vplyv západnej architektúry je viditeľný predovšetkým vo zvoniciach. Výzdobu interiéru robili majstri z rôznych častí ríše, vrátane Konštantínopolu.
Boli dôležitým prvkom mesta kláštory (kláštory)ktoré v byzantskom svete mali vždy podobu opevnených komplexov. Na jednej strane to poskytovalo bezpečie, no zároveň izoláciu od okolitého sveta – život mníchov bol predsa predovšetkým o odrezaní sa od lákadiel každodenného života. Každý z kláštorov mal hlavný kostol nazývaný katolícky (katholikon), najčastejšie stojace v centrálnom bode, obklopené rôznymi hospodárskymi budovami (napr. kuchyňa, bunky, jedáleň či pekáreň).
Tradične sa kláštory stavali mimo miest. V prípade mestských kláštorov sa usilovalo o situovanie kláštora tak, aby bolo možné kláštor napojiť na trasu jestvujúceho opevnenia. V prípade Mistry je príkladom takéhoto riešenia kláštor Peribletos, ktorý susedil s mestskými hradbami a dokonca včlenil obrannú vežu, do ktorej bol upravený refektár (jedáleň). Celkovo boli v meste štyri kláštory – tri v dolnej časti a jeden v hornej.
Asi tucet kostolov a dva kláštory sa zachovali ako celok. Mnohé z nich majú pôvodné fresky a iné dekorácie. Na všetky sa nám zrejme nepodarí pozrieť, no určite nájdeme veľa zaujímavých ukážok neskorobyzantskej architektúry a umenia.
Mystras: návšteva ruín byzantského mesta
Ruiny opusteného mesta boli plne sprístupnené verejnosti. Najzachovalejšími stavbami sú sakrálne stavby – kostoly a kláštory (môžeme si ich pozrieť mnohé) – a obranné múry. Okrem nich sa zachovali ulice, ruiny domov (niekedy ich pokryla bujná vegetácia) a niekoľko rokov prestavaný palác Despotov. Na mnohých miestach boli osadené informačné tabule v angličtine, ktoré turistom približujú detaily života v byzantskom meste.
Tip: Pri návšteve stojí za to mať na pamäti, že kláštor Pantanassa je živý kláštor, a mali by sme byť ticho a rešpektovať mníšky, ktoré tam žijú.
Ak chcete navštíviť celú oblasť bez zhonu, mali by ste si návštevu naplánovať aspoň 4-5 hodín. Je tu veľa čo vidieť a oblasť je obrovská.
Pri prechode na Mistry musíme brať do úvahy, že mesto bolo postavené na svahu a často budeme musieť ísť veľa hore a zísť po nepríjemných schodoch. Pohodlná obuv s tuhou podrážkou by v našej výbave nemala chýbať.
Do archeologického náleziska môžeme vstúpiť jedným z dvoch vchodov – spodným alebo horným. Pri oboch sú parkovacie miesta. Horný vchod je blízko paláca despotov a hradu. Súradnice parkoviska pri ňom sú: 37.072603, 22.364185.
Dolný vchod sa nachádza hneď vedľa katedrály. Súradnice parkoviska sú: 37.076625, 22.369088
Ak plánujeme obísť celý areál, nemalo by nám byť veľmi jedno, ktorý z vchodov si vyberieme, pretože nás aj tak čaká niekoľkohodinový treking. Napríklad - pre samotný prechod medzi dolným vchodom a palácom despotov môžeme dokonca potrebovať Tridsať minút.
Keď však nemáme príliš veľa času alebo možnosť prejsť celý strmý terén vlastnými silami, stojí za to pripomenúť, že lístok vás oprávňuje použiť (len počas toho istého dňa) z oboch vchodov - t.j. môžeme napríklad začať od horného vchodu, kúpiť si tam lístok, navštíviť okolité pamiatky, potom sa odviezť na dolné parkovisko a prejsť dolnou bránou tým istým vchodom.
Rozhodne by ste však nemali rezignovať na výstup do najvyššej časti areáluodkiaľ je nádherný výhľad na mestskú zástavbu a široké okolie.
Mystras: pamiatky a čo robiť
Metropola: sv. Demetrius
St. Demetrius je najstaršia byzantská náboženská stavba v Mystre. Pravdepodobne bol postavený okolo 1270. Stál na hlavnej ulici, neďaleko hlavnej brány Dolného mesta. Bol sídlom diecézy Lakedemonia – cirkevní hierarchovia obsadili budovy obklopujúce priľahlé nádvorie.
Jeden z dvoch vchodov mohol vstúpiť do areálu. Prvá viedla na južnú stranu kostola, kde viedli schody galéria určená len pre ženy (gynaikonitída). Oddelené poschodia venované výlučne ženskému pohlaviu neboli u Majstra ničím výnimočným a uvidíme ich aj v iných chrámoch.
Druhý vchod mal výhľad na nádvorie, kde môžeme vidieť malú fontánu s nápisom a orlom s dvoma hlavami (o význame viac o chvíľu). Tento vodný postrek bol založený až v r 1802.
Samotná katedrála je trojloďová bazilika s predsieňou (krytá predsieň pripojená k prednej časti) a zvonicou. Počas byzantských čias bol chrám niekoľkokrát prestavaný. Vo vnútri sa zachovali fresky z troch rôznych období, čo umožňuje porovnávať navzájom vzdialené štýly a umelecké smery. Nástenné maľby pochádzajú z čias stavby (1270-1285) a prvá veľká rekonštrukcia (1291-1315), a výzdoba kupoly je datovaná do pol XV storočia.
deň 6. januára 1449 bol v katedrále v Mystre korunovaný posledný byzantský cisár Konštantín XI Palaiologosktorý sa po oficiálnom prevzatí moci vydal na cestu do Konštantínopolu. Na pamiatku tejto udalosti bola podlaha kostola vyzdobená vyrezávanou mramorovou tabuľou dvojitý orol, ktorý je erbom paleologickej dynastie.
Múzeum pri katedrále
Na prvom poschodí budovy orientovanej do dvora katedrály je pripravené malé múzeum. Medzi exponáty patrí napr knihy, šperky, fragmenty fresiek a architektonických dekorácií, ikony, textílie a iné predmety nájdené v Mistry.
Zariadenie síce nepatrí medzi najväčšie, no určite sa ho oplatí navštíviť.
Evangelistria
Malý kostol pri katedrále, v ktorom vystupoval funkciu cintorínskej kaplnky. Vo vnútri sa zachovali maľby a sochárska výzdoba z prvých desaťročí XV storočia. Vo vnútri stojí za pozornosť vyrezávané hlavice (hlavice) stĺpov z byzantských čias.
Agios Theodoros
Kúsok za kostolom Evangelistria nájdeme kostol Agios Theodorosktorá vznikla v rokoch 1290-95 z iniciatívy dvoch mníchov, Daniel a Pachomiosa, a je jednou z najstarších pamiatok v meste.
Vo vnútri sa zachovali malé fragmenty fresiek z konca XIII storočia.
Kláštor Brontochion s kostolom Hodegetria
Kláštor Brontochion bol najstarší, najväčší a najbohatší kláštor v Mister. Bol kultúrnym a vedeckým centrom mesta – v jeho hradbách vyučoval Jerzy Gemist-Pleton. Prvým katolíkom kláštora bol kostol Agios Theodoros spomínaný v predchádzajúcom bode. Nový hlavný kostol, pomenovaný po Hodegetria na počesť jedného z kláštorov v Konštantínopole, vznikla v r 1310.
Chrám, postavený vo veľkom meradle, je ukážkou sakrálnej architektúry charakteristickej pre Mistry – spodná časť má podobu trojloďovej baziliky, kým horná úroveň galérie bola postavená na pôdoryse kríža vpísanom do štvorca pokrytého päť kupol. K chrámu prilieha dvojposchodová predsieň s kupolou a kaplnkami na oboch koncoch.
Maľby zdobiace interiér kostola, ako aj samotná architektúra naznačujú, že za dizajn stavby a jej výzdobu boli zodpovední architekti a umelci privezení z Konštantínopolu.
Kláštor Pentanassa
Kláštor Pantanassa (zasvätený Kráľovná všetkých, teda Mary) je posledným žijúcim kláštorom Mistry. IN XIX storočia dostali ho mníšky, ktoré sa oň dnes musia deliť s turistami navštevujúcimi archeologické nálezisko vo veľkom počte. Pamätajme teda na to, aby sme počas prehliadky zachovali ticho a nerušili obyvateľov pri ich každodenných činnostiach.
Katolícky kláštor kláštora má na prízemí podobu trojloďovej baziliky, typickej pre Mistriu, pokrytej podlahou v tvare kríža do štvorca s piatimi kupolami (väčšia centrálna a štyri menšie v rohoch) . Pred budovou sa nachádza pôvabný portikus so zvonicou.
Kláštor Pantanassa bol posledným veľkým náboženským projektom uskutočneným v meste. Jeho výstavba začala okolo r 1428a dnes viditeľné fresky zdobiace hornú časť stien vznikli o niekoľko rokov neskôr. Maľby na úrovni prízemia (baziliky) sú oveľa mladšie a pochádzajú z r Osemnáste storočie.
Kláštor Peribletos
Kláštor Peribletos (zasvätený Panne Márii a pomenovaný po jednom z najvýznamnejších kláštorov Konštantínopolu) je jednou z najzaujímavejších pamiatok v Mistre. História tohto opevneného komplexu siaha až do čias prvého despotu Manuela Kantakuzena. Nájdeme ho na juhovýchodnom konci Dolného mesta, hneď za kláštorom Pantanassa.
Hlavná budova s niekoľkými kaplnkami je čiastočne vytesaná v skale a pripomína skôr hrad ako kresťanský chrám. Početné fresky pochádzajúce z r XIV storočia, jeden z najzachovalejších v meste.
Hneď vedľa kostola stojí veža, ktorá je súčasťou pôvodného mestského opevnenia, ktoré bolo začlenené do kláštora a jej prízemné miestnosti slúžili ako jedáleň. Za pozornosť stojí jeho bohato zdobená fasáda.
domy Lascaris a Phrangopoulos
Pri návšteve Dolného mesta si nenechajte ujsť ruiny dvoch šľachtických sídiel, ktoré nám priblížia životné podmienky najbohatších občanov Mistry. Obe stavby sa vyznačujú podobnými črtami – mali napr. široké balkóny a pivnice kryté krížovou klenbou.
Rezidencia Lascaris sa nachádza južne od hlavného vchodu a dom Phrangopoulos sa nachádza pod kláštorom Pantanassa.
Palác despotov
Sídlo vládcov Mistry bolo jedinou väčšou plochou rovinatého územia na celom svahu. Palácový komplex v tvare L bol vybudovaný v niekoľkých etapách a neriadil sa jedným architektonickým plánom.
Hlavnú časť paláca dal postaviť prvý despota z Morey Manuel Kantakuzen, ktorý k už existujúcej malej miestodržiteľskej rezidencii (postavenej cestou na pozostatkoch Frankov) pristavil predĺžené krídlo s priestrannými izbami na prvom poschodí a oknami s výhľadom na rovinu. Palác zdobila monumentálna trónna sieň, plne vyzdobená freskami Izba Zlatého trónu (Chrysotriklinos)v ktorej dal panovník audienciu.
Jediný verejný plán v meste sa rozprestieral pred palácom. V jeho strede bola fontána, ktorá slúžila na organizovanie sprievodov. Žiaľ, palác sa do dnešných čias nezachoval, no v posledných rokoch prebieha jeho rekonštrukcia - v budúcnosti má vo vnútri fungovať vedecké centrum.
V okolitých kaštieľoch Horného mesta žili zrejme dvorania alebo významní aristokrati. Ruiny najväčšieho panstva v hornej časti mesta (nazývaného Palataki) možno vidieť nad kostolom Agios Nikolaos.
Agios Nikolaos
Tvárou v tvár Palácu despotov kostol Agios Nikolaos je to jediný väčší kostol postavený počas tureckej okupácie. Chrám bol postavený v r XVII storočia, oveľa jednoduchším spôsobom ako skoršie byzantské stavby. Vo vnútri sa zachovala malá časť pôvodných malieb.
Hagia Sophia
Chrám Hagia Sophia (Božia múdrosť) Stál kúsok nad palácom despotov a plnil dve funkcie – palácovú kaplnku a katolícky kláštor Christos Zoodotes. Pravdepodobne tu, a nie v katedrále, sa konali najdôležitejšie obrady súvisiace s vládnucim rodom. Malo to čisto praktický rozmer – aby sa ku katedrále dostal, musel sa despotova družina prebrodiť úzkymi uličkami Dolného mesta a v prípade kostola Hagia Sophia stačilo vyliezť kúsok do kopca. (a dvorné dámy mohli byť dokonca prinesené na miesto v vrhu).
Budova bola postavená za vlády prvého despotu Manuel Kantakuzen. Postavili ho na pôdoryse kríža vpísaného do štvorca, zakrytého kupolou. Má bočné kaplnky a zvonicu. Interiér chrámu pravdepodobne vyzdobili umelci špeciálne privezení z Konštantínopolu.
V osmanských časoch bol kostol premenený na mešitu a kresťanské maľby boli pokryté hrubou vrstvou bielej omietky. Časť z nich sa našťastie podarilo zachrániť – uvidíme ich v samotnom kostole a v kaplnkách.
Kostol slúžil aj ako nekropola. Vykopávky uskutočnené v 50. rokoch umožnili objavenie početných hrobov patriacich príslušníkom vtedajšej aristokracie. Väčšina z nich sa nachádzala v predsieňach, no jednotlivé náhrobné kamene sa našli aj v samotnom kostole a môžeme pokojne predpokladať, že išlo o významné osobnosti mesta.
Okrem katolíka z bývalého kláštora sa zachovala aj dvojposchodová budova refektára a zvyšky ďalších stavieb (vrátane cisterny).
Hrad na Akropole
Najstaršou pamiatkou Mistry je hrad týčiaci sa nad areálom, ktorý dal postaviť v západoeurópskom štýle r Wilhelm II Villehardouin. Napriek rekonštrukcii v byzantských a osmanských časoch, kedy pribudli kasárne, pribudli veže a postavil sa malý chrám, si komplex do značnej miery zachoval svoju pôvodnú podobu.
Jediný vstup do hradu je zo severu. Z juhu a západu obklopujú pevnosti strmé skaly. Komplex bol chránený dvojitou líniou hradieb s vežami a bokmi. Strategickým objektom na akropole bola cisterna zachytávajúca dažďovú vodu, ktorá umožňovala prežiť dlhšie obliehanie. Samostatný tanker existoval aj v sídle veliteľa posádky.
Väčšina armády bola umiestnená na akropole, aj keď niektoré jednotky museli byť umiestnené aj na iných miestach v meste. V čase despotu bola väčšina vojakov žoldniermi, vr. Latinskí ľudia alebo bojovníci z Albánska. Časy, keď mala Byzancia početné oddiely zložené z vlastných občanov, sú preč.
K hradu sa dostanete cestou, ktorá začína pri kostole Hagia Sophia alebo pri vstupe do Horného mesta.. Výstup do kopca si síce vyžaduje určité úsilie, ale výhľad na okolie by mal kompenzovať útrapy výstupu.
Dnes má hrad podobu zrúcaniny, no veľa sa z nej zachovalo.
Mystras: ceny lístkov a otváracie hodiny
Ceny vstupeniek a otváracie hodiny si môžete skontrolovať na oficiálnej stránke gréckeho ministerstva kultúry na tejto adrese. Údaje tam zverejnené sú však zvyčajne aktuálne niekedy sa môžu objaviť zmeny s miernym sklzom.
Bibliografia:
- MYSTRAS: Historický a archeologický sprievodca, Myrtali Acheimastou-Potamianou.
- Byzancia. Pozoruhodný odkaz stredovekého impéria, Judith Herrin.
- Stratené hlavné mesto Byzancie, Steven Runciman.